Un vistazo a los cardenales que están definiendo el rumbo de La Iglesia

Por años, el debate sobre el futuro de la Iglesia Católica ha girado en torno a tensiones entre fidelidad doctrinal y renovación pastoral. Con el papa Francisco como protagonista de una etapa que para muchos resulta más abierta, pastoral, se ha configurado una nueva generación de cardenales que, aunque diversos, están moldeando lo que según ellos podría ser el catolicismo del siglo XXI.

Uno de los nombres clave es Robert Prevost, hasta esta mañana, cardenal estadounidense y prefecto del Dicasterio para los Obispos y en adelante León XIV. Aunque poco mediático, su papel es crucial: él ayuda a decidir quiénes serán los próximos obispos del mundo, es decir, quiénes interpretarán —y aplicarán— los documentos pontificios en las parroquias y diócesis reales.

Pero ¿cómo se posiciona él —y sus contemporáneos— ante temas polémicos como la Misa tradicional, Amoris Laetitia o Fiducia Supplicans?

Cardenal	Perfil general	Misa Tradicional	Amoris Laetitia	Fiducia Supplicans
Robert Prevost 🇺🇸	Moderado pastoral	No promueve, aplica línea de Francisco	Favorece acompañamiento y discernimiento	Acepta sin impulsar públicamente
Víctor Manuel Fernández 🇦🇷	Progresista doctrinal	Poco interés, apoya restricciones	Defensor fuerte: habla de misericordia	Redactor de Fiducia, defensor activo
Gerhard Müller 🇩🇪	Conservador doctrinal	Defensor del rito antiguo	Crítico: ve relativismo moral	Opositor frontal: lo considera escandaloso
Raymond Burke 🇺🇸	Tradicionalista	Firme defensor, lo considera esencial	Rechazo total, lo considera herético	Totalmente opuesto, pide retractación
Matteo Zuppi 🇮🇹	Progresista conciliador	Neutral, no lo prioriza	Apoya con sensibilidad pastoral	Busca aplicar con diálogo, no confronta
Marc Ouellet 🇨🇦	Moderado clásico	Defensor suave del rito, con límites	Aplicación cuidadosa, sin extremos	No se ha opuesto, pero mantiene distancia

Interpretación rápida:

• Prevost: Hombre de Francisco, aplica sus ideas con discreción institucional.
• Fernández: El ideólogo del cambio. Lo empuja con fuerza desde el Dicasterio para la Doctrina.
• Müller y Burke: El bloque conservador. Oposición frontal.
• Zuppi: Más bien un puente: acepta los cambios pero sin imponer.
• Ouellet: Antes de Prevost en el cargo. Más tradicional, pero no confrontativo.

¿Qué significa todo esto?

Los documentos recientes de Francisco —como Amoris Laetitia (sobre el matrimonio y la comunión para divorciados vueltos a casar) o Fiducia Supplicans (que permite bendecir a parejas homosexuales sin convalidar su unión)— han generado un sisma interno, supuestamente no doctrinal pero sí de enfoque.

Mientras Fernández es el impulsor doctrinal de esos textos, Prevost se convierte en el “ingeniero del cambio”: no los redacta, pero se encarga de que quienes apliquen esas ideas estén alineados. Su estilo no es confrontativo, pero sí decidido. Si el Papa empuja la puerta, Prevost se asegura de que no se vuelva a cerrar.

Por otro lado, los conservadores como Müller y Burke ven en estas reformas un peligro para la unidad doctrinal. Hablan de confusión, de ambigüedad, de relativismo.

¿Y el rumbo final?

No se trata de una guerra abierta, sino de una disputa silenciosa por el alma de la Iglesia. La reforma de Francisco no cambia dogmas de manera frontal, pero sí cambia el tono, el enfoque, y la manera en que se vive el catolicismo en la base. Y eso, es más transformador que cualquier documento doctrinal tal cual se vio hace algunos siglos con la Reforma protestante.

En medio de eso, cardenales como Prevost representan el cambio institucional, no el explosivo. Son el tipo de figuras que, sin aparecer en portadas, redefinen el futuro desde los nombramientos, los silencios, y las decisiones cotidianas.

¿Qué podemos esperar del Pontificado de León XIV?

La historia de Carlos V es un gran ejemplo de expectativas rotas, sobre todo con respecto a los flamencos y otros protestantes de Sacro Imperio Romano Germánico que esperaban reformas religiosas, y lo que realmente terminó haciendo.

Cuando Carlos V fue elegido emperador, muchos pensaban que, siendo flamenco de origen (hijo de Juana de Castilla y de Felipe el hermoso), sería más progresista y daría apertura a las reformas de los protestantes. Sin embargo lo que realmente hizo fue defender a ultranza la fe heredada por sus abuelos (Los reyes católicos) y reafirmar la unidad de la fe católica en la Dieta de Worms (1521), al pronunciarse de manera firme contra las ideas de Lutero y enfrentando así a los patrocinadores de este, tan fuertes como ocultos, dando su famoso juramento de “aquí estoy, y no puedo hacer otra cosa”. Defendió el catolicismo y el orden establecido, enfrentándose con la Reforma Protestante.

Es interesante pensar que el papado de Francisco ha tenido expectativas similares, donde algunos pensaban que traería grandes reformas, pero al final ha adoptado un enfoque más pastoral y conciliador. No ha llegado a modificar doctrinas fundamentales sin embargo a dejado puertas más amplias y bien abiertas para la “libre interpretación”, esto de la misma forma que hizo la “teología de la consolación adoptada por los protestantes del siglo XVI y hasta nuestros días.

Ahora, con León XIV, quizá se espera un enfoque moderado que no choque tanto con la doctrina pero que pueda avanzar en otros aspectos importantes.

Quizás estén pensando que más vale maña que fuerza… o quizás como ocurrió con el mencionado Carlos V, les salga rana…

Y en ese caso nuestra obligación es rezar por nuestra Santa Madre Iglesia y por el Santo Padre León XIV sin descanso.

Perfil de León XIV

Robert Francis Prevost Martínez, tiene raíces hispanas por parte de madre (de ahí el “Martínez”), y su padre era de origen estadounidense con posibles vínculos italianos, lo que le da ese aire “mediterráneo” en su identidad. Él nació en Chicago, pero vivió muchos años en Perú, donde fue obispo de Chiclayo y trabajó como misionero agustino. Habla español con soltura y tiene una sensibilidad muy marcada por el mundo hispano, del cual después de todo, forma parte.

Esa mezcla cultural sin duda influye en su estilo pastoral: cercano, práctico, no conflictivo, pero firme en su visión. No es un ideólogo contra la doctrina como Fernández, es más bien un “constructor institucional”, al estilo de muchos agustinos: tranquilo, pero con dirección clara.

Como un dato adicional, Robert Francis Prevost Martínez, al tomar posesión de su cargo como prefecto, adoptó como lema episcopal “Cristo es nuestra paz”, lo cual refleja mucho de su estilo moderado, pacificador.